give and take

◑ 원리강론 제1장 창조원리 인간은 오랜 역사의 기간을 두고 인생과 우주에 관한 근본문제를 해결하기 위하여 고민하여 왔다. 그러나 아직까지 아무도 이 문제에 대하여 석연한 대답을 해 준 사람이 없었으니 그것은 본래 인간이나 우주가 어떻게 창조되었는가 하는 究極의 原理를 알지 못하였기 때문이다. 나아가 우리에게는 보다 더 근본 된 선결문제가 남아 있다. 그것은 결과적인 존재에 관한 것이 아니라 원인적인 존재에 관한 문제인 것이다. 그러므로 인생과 우주에 관한 문제는 결국 그것을 창조하신 하나님이 어떠한 분으로 계시는가 하는 것을 모르고서는 풀리지 않는 것이다. 제1절 하나님의 이성성상과 피조세계 1) 하나님의 이성성상 무형으로 계시는 하나님의 신성을 우리는 어떻게 알 수 있을까? 그것은 피조세계를 관찰함으..

▣ 1990.2.11(일) 종족적 메시아 선포. 제주국제연수원. 198-346 그렇기 때문에 선생님이 결사적으로 70세까지 고개를 넘으려고 했던 것입니다. 이번 고희 때 전 세계 사람들이 축하한 것도 다 그런 의미가 있습니다. 다 끝났습니다. 삼팔선, 분수령을 넘었다구요. 전부 다 한 것입니다. 그래서 작년 마지막 설교에 "전체적 청산"이라는 말도 했고 분수령을 넘었다는 말도한 것입니다. 재미있는 것은 영통한 사람들이 "문 선생, 이제 고개 다 넘었다" 그러더라구요. 나를 위해서 기도하는 영통인들이 많잖아요? 사람을 보내서 "아이구! 선생님 만셉니다" 하더라구. 왜? 분수령을 넘었어요. 내가 죽더라도 이제는 사탄이 침범 못 합니다. 하늘 천사들이 선한 영들이 나를 옹호하게 되어 있습니다. 사탄은 멀리 가..

1. 참부모의 사명? 재림주의 사명. - 제1아담과 제2아담의 모든 것을 탕감하지 않으면 안 된다. - 예수를 해방하고 하나님을 해방하는 것입니다. : 아담의 사명, 예수의 사명 1) 하나님을 지상에 모실 수 있게 한다. ㄱ) 부모가 와 가지고 이 땅에서 뭘 하느냐? 하나님이 올 수 있는 길을 닦는 거예요. ㄴ) 땅을 창조하신 하나님은 보이지 아니하므로 보이지 않는 하나님을 證據하기 위한 인간의 대표자로 혹은 하나님의 대신자로 오신 것이라고 할 수 있다. 2) 하나님의 주권, 하나님의 백성, 하나님의 땅을 찾아야 한다. 3) 하나님의 소원과 사정을 가르쳐 주고 심정 일체를 이루게 하여야 한다. - 인간으로 하여금 하나님과의 因緣을 回復하게 하기 위함이다. 4) 새 전통, 새 도덕, 새 생활방식을 확립하는..

▶ 거란족 - 몽골 계통의 유민족. - 요나라 ▶ 渤海는고구려 유민과 말갈족으로 구성되어 있었다. -> 말갈족: 女眞族 -> 금나라 -> 후금(창) : 滿洲族

▣ 1961.3.22(수) 아버지를 사랑하자. 전본부교회. - 제5회 협회 수련생. 011-122 생활환경은 각각 달라도 아버지를 사랑하는 심정만은 같아야 한다. 어느 자리에서 하나님을 사랑하느냐. 예수의 사랑은 십자가 도상에서 열매 맺었다. 죽음의 자리에서도 변치 않고 나아가야 진정으로 하나님을 사랑한다고 할 수 있다. * 아버지를 사랑한다고 하는 기준에 나아가려면 생명을 걸고 죽음의 자리에서도 아버지를 사랑해야 한다. * 눈물 없이는 아버지를 대할 수 없다. 한 번 나선 걸음이면 끝까지 가야 한다. * 아버지와 나 사랑에 맺은 일편단심의 인연을 누가 끊을 수 있나. 3천만이 있지만 "아버지여, 나만 남았나이다" 할 수 있어야 한다. 3천만이 있지만 하늘을 사랑하는 데는 나밖에 없다고 할 수 있어야 한..

▣ 1971.8.22(일) 참된 식구의 가치. 전본부교회. 047-129 보세요. 사탄이 얼마나 짓궂은지 보라구요. 하나님을 6천 년 동안 골탕 먹인 사탄이니 얼마나 교활할 것인가. 오늘날 기독교인들은 사탄이 있는지도 모릅니다. 자기가 길을 갈 때 골목에서 도낏자루를 들고 이마를 까려고 하는데도 그것을 모르고 있어요. 그러니 길을 가다가 맞아서 넘어지겠어요, 안 넘어지겠어요? 넘어지지요. 사탄이 있는지를 몰라요. 우리 통일교회는 사탄이 있다는 것을 알지요? ▣ 1961.3.5(일) 원수가 있는 것을 알자. 전본부교회. 011-119 선악의 대립이 있는 이상 인간 혼자서 이 죄악의 세상을 청산하지 못한다. 원수가 있기 때문에 역사의 흥망은 반드시 선악이 부딪치는 데서 시작되는 것이다. 원수 이상의 이념과 ..

▣ 1956.12.16(일) 소망의 천국을 소유할 자들. 전본부교회. 001-289 여러분들은 탕감복귀역사를 잘 알고 있을 것입니다. 오늘날의 여러분은 개체적인 존재가 아닙니다. 하나님이 여러분 개인을 대하고 있고 여러분을 사랑한다지만 그 사랑은 여러분 하나를 위한 사랑이 아닙니다. 6천 년 동안 복귀섭리해 나오는 과정에서 수고하던 선조들의 결실로서 베푸는 사랑이라는 것을 알아야 되겠습니다. 오늘 이 끝날에 여러분들이 하나님이 친히 나를 사랑한다는 음성이나 혹은 명령을 받았을 때 그것이 자기 한 개체에 머므는 사랑인 줄 알았다면 큰 오해입니다. 여러분이 그 사랑을 받을 때까지는 6천 년이 걸렸다는 것입니다. 그래서 그 사랑은 역사적인 사랑이요, 6천 년 역사의 결실을 위한 사랑이라는 것입니다. 여러분은 ..

▣ 1956.12.16(일) 소망의 천국을 소유할 자들. 전본부교회. 001-289 아브라함이 세 제물, 비둘기와 양과 소를 바칠 때 양과 소는 쪼개었지만 비둘기 하나를 쪼개지 않음으로 말미암아 하늘이 취할 수 없었습니다. 여러분은 이런 일을 반복해서는 안 되겠습니다. 여러분은 최후의 성별의 문을 통과해야 됩니다. 내 개체의 죄, 즉 자범죄와 유전죄 혈통죄 역사적인 모든 죄악까지 성별할 수 있고 밟고 올라서야 합니다. 그런 사람이 되지 않으면 만물을 주관하라 하신 하나님의 뜰을 이루어 드릴 아들딸이 될 수 없다는 것입니다.

▶ 유대교의 3대 종파 1) 바리새파 Pharisees. - 분리된 자. 거룩한 자. 율법주의자. 사도 바울도 회심하기 전에 바리새인이었다. (빌 3:5) - 그러나 예수님 당시 바리새인들은 형식주의, 율법주의, 극단적인 분리주의 그리고 권위주의적인 특권 의식에 빠져 예수님으로부터 책망을 받았다(마6:2-5; 12:34; 15:12-14; 23:1-36; 눅 7:36-50; 요 8:44). 오늘날도 '바리새인'이라 함은 겉과 속이 다르게 외식하는 자, 형식적 경건주의자, 권위의식에 사로잡힌 자를 비꼬는 말로 쓰인다. - 로마 정부에 대해 비판적이며 대중의 인기를 한 몸에 받았다. 2) 사두개파 Sadducess - B.C.2세기경 하스모니안 왕조 때 사독의 후예임을 자처하는 다수 제사장들에 의해 형성된 ..

◑ 20230927 ▶ 近江商人と三方よし ‐ 頭に菅笠(すげがさ)、縞(しま、こう줄무늬)の道中 合羽(カッパ)をはおり、肩には前後に振り分けた荷を下げた天秤棒(てんびんぼう멜대) 。 江戸時代から明治にかけて活躍した近江商人の典型的な行商スタイルである。 ‐ 大坂商人、伊勢商人と並ぶ日本三大商人のひとつ。 - 天秤棒1本から財を築き、三都（江戸、大坂、京都）をはじめとする全国各地に進出. - 伊藤忠商事の創業者・初代伊藤忠兵衛 (いとう ちゅうべえ) もその一人。 - 近江商人の経営哲学のひとつとして「三方よし」が広く知られている。 「商売において売り手と買い手が満足するのは当然のこと、社会に貢献できてこそよい商売といえる」という考え方だ。 ▶ 하나님 코칭은 四方よし。 * 나와 상대와 사회 그리고 하나님. * 하나님이 좋아야 한다. 하나님의 소망. 뜻. 목적이 무엇..