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제6장 재림론 - 원리강론 526 1) 예수님의 재림하실 것을 분명히 말씀하셨다. 마태복음 16:27 ▶ 마태복음 16장 죽음과 부활을 처음으로 이르시다( 마 8:31~9:1, 눅 9:22~27) 21 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니 22 베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 *주께 미치지 아니하리이다 *헬, 당신께 23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 24 이에 예수께서 제자들에게 이..

▣ 통일 왕국시대 120년 - 사울(B.C.1050-1010) - 다윗(B.C.1010-970) - 솔로몬(B.C.970-930) ▶ 사울 Saul 여호와께 구하다는 뜻. * 출생 기원전 1078년경~1010년경. 재위는 기원전 1050년~기원전 1010년. * 이스라엘 왕국의 초대 멜렉(군주)이다. * 자녀 요나단, 리스위, 말기수아, 이스보셋, 메랍, 미갈 ▶ 다윗 David "사랑받은 자"란 뜻 * 기원전 1010년~기원전 970년. 유대의 왕 재위. * 8명의 아내, 신원 미상의 왕비와 후궁들 사이에 자녀 19+알파. 사울의 딸 미갈- 자녀 없음. 이스르엘 출신 아히노암 갈멜 출신 아비가일 그술 왕 달매의 딸 미아가 학깃 아비달 애글라. 암미엘의 딸 밧세바 - 시므아, 소밥, 나단, 솔로몬. * ..

▣ 사사시대 400년 ◑ 사사기 2장 여호수아가 죽다 6 전에 여호수아가 백성을 보내매 이스라엘 자손이 각기 그들의 기업으로 가서 땅을 차지하였고 7 백성이 여호수아가 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 큰 일을 본 자들이 사는 날 동안에 여호와를 섬겼더라 8 여호와의 종 눈의 아들 여호수아가 백십 세에 죽으매 9 무리가 그의 기업의 경내 에브라임 산지 가아스 산 북쪽 딤낫 헤레스에 장사하였고 10 그 세대의 사람도 다 그 조상들에게로 돌아갔고 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라 이스라엘이 여호와를 버리다 11 이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며 12 애급..

▣ 복귀섭리시대 - 로마제국 박해시대 400년 - 교구장제 기독교회시대 400년 - 기독왕국시대 120년 - 동서왕조분립시대 400년 - 교황 포로 및 귀환시대 210년 - 메시아 재강림 준비시대 400년 1. 로마 왕국 - 왕정 기원전 753~기원전 509년 2. 로마 공화국 - 공화정(로마 원로원) 기원전 509년~기원전 27년 ◑ 카이사르 Gaius(개인의 이름) Julius(씨족 명) Caesar(가문 명) - 기원전 100년 7월 12일~기원전 44년 3월 15일 - 영어로는 시저라고, 독일에서는 카이저, 러시아에서는 차르 읽는다. 황제를 뜻한다. - 기원전 44년 3월 15일 Marcus JuniusBrutus, Quintus Servilius Caepio Brutus기원전 85년~기원전 42..

◑ 섭리적 동시성의 시대. 원리강론 400 1. 동시성의 시대란 무엇인가? - 螺旋形.(소라의 껍데기처럼 빙빙 비틀려 돌아간 모양.) * 인류 역사의 과정을 살펴보면 비록 그 정도의 범위의 차이는 있지만 지나간 어느 시대에 있었던 것과 흡사한 형의 역사적 과정이 뒷 시대에 반복되고 있다는 사실을 많이 발견할 수 있다. 사가들은 이러한 역사적인 현상을 보고 역사 노정은 어떠한 동형의 螺旋上을 돌고 있다고 말하고 있지만 그 원인이 어디에 있는지를 전혀 알지 못하고 있다. 이와 같이 어떤 시대가 그 前時代의 역사 노정과 흡사한 모습으로 반복되는 경우 그러한 시대들을 말하여 섭리적 동시성의 시대라고 하는 것이다. 1) 이러한 동시성의 시대를 일러 섭리적 동시성의 시대라고 하는 이유. - 이 현상은 본래 하나님의..

▶ 제1차 세계적 가나안 복귀 노정 믿음의 기대 실체기대 제1차 세계적 가나안 복귀 노정의 실패 ▶ 제2차 세계적 가나안 복귀노정 믿음의 기대 예수님이 세례 요한의 사명을 대신하심 예수님의 광야 40일 금식기도와 3대 시험 40일 금식과 3대 시험으로 사탄을 분립한 결과 실체기대 제2차 세계적 가나안 복귀 노정의 실패 ▶ 제3차 세계적 가나안 복귀노정 예수님을 중심한 영적 가나안 복귀 노정 영적인 믿음의 기대 영적인 실체기대 영적인 메시아를 위한 기대 영적 가나안 복귀 재림주님을 중심한 실체적 가나안 복귀 노정 ▶ 예수님 노정이 보여준 교훈

▶ 고린도 전서 6장 3 우리가 천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상 일이랴 ▶ 사탄 굴복의 본보기 노정 야곱- 상징적 모세 - 형상적 예수 - 실체적 ▶ 아모스 3장 7절 여호와의 말씀을 받은 선지자 1 이스라엘 자손들아 여호와께서 너희에 대하여 이르시는 이 말씀을 들으라 애굽 땅에서 인도하여 올리신 모든 족속에 대하여 이르시기를 2 내가 땅의 모든 족속 가운데 너희만을 알았나니 그러므로 내가 너희 모든 죄악을 너희에게 보응하리라 하셨나니 3 두 사람이 뜻이 같지 않은데 어찌 동행하겠으며 4 사자가 움킨 것이 없는데 어찌 수풀에서 부르짖겠으며 젊은 사자가 잡은 것이 없는데 어찌 굴에서 소리를 내겠느냐 5 덫을 땅에 놓지 않았는데 새가 어찌 거기 치이겠으며 잡힌 것이 없는데 덫..

1. 인간의 책임분담의 수행 여부에 따라 하나님의 예정의 성사 여부가 결정된다. - 애급을 출발한 이스라엘 민족 중 여호수아와 갈렙만이 가나안으로 들어갔을 뿐 나머지 모두는 광야에서 쓰러지고 말았다. 2. 인간 책임분담에 대해서는 간섭치 않으시고 그 결과만 보시고 주관하신다. - 아론 중심한 금송아지의 우상을 만드는 행동 - 모세의 반석 2타 3.. 하나님의 예정에 대한 절대성을 보여 주셨다. - 모세 대신 여호수아. 4. 사명이 클수록 그에게 주어진 시험도 크다. - 믿음의 기대를 복귀하는 중심인물은 하나님이 돌보지 않으시고 버리시는 시험을 이기고 나서야 했다. - 은사를 전후하여 사탄의 참소를 막기 위한 시험을 반드시 하신다.

▶ 자유의 원리적 의의. 원리강론 타락론 101 1) 원리를 벗어난 자유는 없다. 2) 책임 없는 자유는 없다. 3) 實績 없는 자유는 없다. * 원리강론 102 인간이 자유로써 자신의 책임분담을 완수하려는 목적은 창조 목적을 완성하여 하나님을 기쁘게 해 드릴 수 있는 실적을 세우려는 데 있는 것이다. 따라서 자유는 항상 실적을 추구하게 되는 것이므로 실적 없는 자유는 있을 수 없는 것이다. ▣ 1991.1.13(일) 사탄 편 습관성 타도와 하늘 편 질서 확립. 본부교회. 213-025 원리원칙을 떠난 자유는 없습니다. 책임을 져야 돼요. 그다음에는 선의 실천, 행동했으면 행동의 번식, 실적이 있어야 됩니다. 우리 같은 사람은 그렇습니다. 나는 하나님이 그렇기 때문에 원리원칙에 따른 자유인입니다. 자유인..

▣ 제3차 민족적 가나안 복귀노정. 1. 믿음의 기대 - 광야 표류 40년 기간. 2. 실체기대 1) 모세를 중심한 실체기대 * 반석을 중심한 출발을 위한 섭리 -> 반석 2타로 사탄의 침범을 당함. - 3대 恩賜: 석판, 성막, 법궤 (3대 奇蹟) - 10계명. (10재앙) ▶민수기 20장 가데스의 다툼과 므리바 물(출 17:1-7) 1 첫째 달에 이스라엘 자손 곧 온 회중이 신 광야에 이르러 백성이 가데스에 머물더니 미리암이 거기서 죽으매 거기에 장사되니라 Then came the children of Israel, even the whole congregation, into the desert of Zin in the first month: and the people abode in Kadesh; ..