give and take

◑ 제2장 타락론 제4절 인간 타락의 결과. 1. 사탄과 타락 인간 / 원리강론 92 타락한 천사장 누리엘을 사탄이라고 한다. * 누시엘과 인간 조상이 혈연관계를 맺어 일체를 이루었기 때문에 사탄을 중심한 사위기대가 이루어지면서 인간은 사탄의 자녀가 되고 말았다. - 요한복음 8장 44절 예수님은 유대인들을 보고 "마귀의 자식" - 마태복음 3장 7절, 12장 34절, 23장 33절 그들을 뱀 또는 독사의 자식이라고 하셨다. - 로마서 8장 23절 처음 익은 열매된 우리들도 속으로 탄식하여 양자 되기를 고대한다. - 이것은 인간 조상의 타락으로 말미암아 모든 사람들이 하나님의 혈통을 이어받지 못하고 사탄의 혈통을 이어받았기 때문이다. * 아담과 해와가 완성되어서 하나님을 중심하고 사위기대를 이루었더라면 ..

◑ 원리강론 제1장 창조원리 인간은 오랜 역사의 기간을 두고 인생과 우주에 관한 근본문제를 해결하기 위하여 고민하여 왔다. 그러나 아직까지 아무도 이 문제에 대하여 석연한 대답을 해 준 사람이 없었으니 그것은 본래 인간이나 우주가 어떻게 창조되었는가 하는 究極의 原理를 알지 못하였기 때문이다. 나아가 우리에게는 보다 더 근본 된 선결문제가 남아 있다. 그것은 결과적인 존재에 관한 것이 아니라 원인적인 존재에 관한 문제인 것이다. 그러므로 인생과 우주에 관한 문제는 결국 그것을 창조하신 하나님이 어떠한 분으로 계시는가 하는 것을 모르고서는 풀리지 않는 것이다. 제1절 하나님의 이성성상과 피조세계 1) 하나님의 이성성상 무형으로 계시는 하나님의 신성을 우리는 어떻게 알 수 있을까? 그것은 피조세계를 관찰함으..

제2장 타락론 제3절 사랑의 힘과 원리의 힘 및 믿음을 위한 계명 2) 믿음을 위한 계명을 주신 목적 90 그것은 사랑의 힘이 원리의 힘보다 강하므로 아직 미완성기에서 하나님의 직접적인 주관을 받을 수 없는 아담과 해와가 만일 천사장의 상대적인 입장에 서게 되면 목적을 달리하는 그 비원리적인 사랑의 힘에 의하여 타락될 가능성이 있었기 때문이다. 천사장의 비원리적인 사랑의 힘이 아무리 강하다 하더라도 그들이 하나님의 계명을 따라 천사를 상대하지 않고 하나님과만 상대기준을 조성하여 수수작용을 했더라면 그 비원리적인 사랑의 힘은 작용할 수 없었기 때문에 그들은 결코 타락되지 않았을 것이었다. 91 그것은 그밖에 또 인간이 그 자신의 책임분담으로서 그 말씀을 믿고 스스로 완성함으로써 하나님의 창조성을 닮게 하여..

▣ 1987.5.15(금) 남북통일운동국민연합 창설 메시지. 리틀엔젤스 예술회관. 164-188 공산주의 사상은 철두철미 하나님을 부인하는 데서 출발합니다. 하나님이 없으니 절대가치가 있을 수 없고 절대가치가 없으니 선악의 기준이 없습니다. 거기에서 목적이 수단을 정당화한다는 공산 혁명의 원리가 나오는 것입니다. 공산주의는 과학의 힘을 가지고 신을 부정했습니다. 공산주의만이 과학적이라 하였고 과학의 발달은 신과 종교와 모든 신화를 미신으로 추락시킬 것으로 믿었습니다. 그리고 종교는 민중의 아편이라고 선언하였습니다. 그러면 20세기의 과학은 과연 공산주의가 예언한 대로 신과 종교와 신화를 지구상에서 말살하였습니까? 아닙니다. 20세기의 과학은 정반대로 과학적임을 자랑했던 공산주의를 19세기의 미신으로 추락..

1. 이상 세계는 경제적으로는 공생주의, 정치적으로는 공영주의, 윤리적으로는 공의주의의 사회입니다. ▣ 1995.8.22(화) 참된 지식 참가정 그리고 세계 평화. - 제20차 국제과학통일회의. 271-076 본인은 공생 공영 공의의 사회 건설을 가르쳐 왔습니다. 이상 세계는 경제적으로는 공생주의, 정치적으로는 공영주의, 윤리적으로는 공의주의의 사회입니다. 2. 새 소망 농장 선언문 ▣ 1995.4.17(월) 창조 이상과 성약시대 안착. 이스트가든. - 세계 지도자 회의. - 새 소망 농장 선언문 요지. 269-155 이상적인 사회나 나라는 모든 사람이 국경과 피부색을 초월하여 상호 협력하고 조화를 이루어 행복하게 살아가는 사회다. 이 사회는 사람들이 한 하나님의 아들딸임을 자각하고 참부모를 중심하고 한..

▶ 르네상스 Renaissance 문예부흥 * 유럽 문명사에서 14세기부터 16세기 말까지 문화 예술 전반에 걸쳐 고대 그리스(기원전 1100년경~ (Alexander III Magnus 기원전 356.7.20.~기원전 323.6.10. 아리스토텔레스의 제자이고 아르게아다이 왕조 제26대 군주)~기원전 146년 코린토스 전투로 로마가 그리스를 정복한 시대)와 로마 문명의 재인식과 재수용을 의미한다. * 그리스인들은 스스로를 헬라스 사람, 헬레네스라고 불렀다. * 스파르타는 펠로폰네소스 = 모레아 반도의 남부 에우로타스 강 유역에 자리 잡고 있었다. 라케다이몬이라 불렀다. * 그리스(아테네, 스파르타, 펠로폰네소스 동맹, 델로스 동맹 등) - 페르시아 전쟁 ( 아케메네스 제국. 기원전 499년 ~ 기원전 ..

◑ 재1장 창조원리 제1절 하나님의 이성성상과 피조세계 1. 하나님의 이성성상. 021 존재하는 것은 무엇이든지 그 자체 내에서뿐만 아니라 다른 존재들과의 사이에서도 양성과 음성의 이성성상이 상대적 관계를 맺음으로써 비로소 존재하게 된다. 이에 대한 실례를 들어보면 모든 물질의 궁극적인 구성요소인 소립자들은 모두 양성 음성 또는 양성과 음성의 중화에 의한 중성 등을 띠고 있는데 이것들이 이성성상의 상대적 관계를 맺음으로써 원자를 형성한다. 그리고 이러한 원자들도 양성 또는 음성을 띠게 되는데 이것들의 이성성상이 상대적 관계를 맺음으로써 물질의 분자를 형성하는 것이다. 모든 식물들온 각각 수술과 암술에 의하여 존속. 모든 동물은 수컷과 암컷에 의하여 번식 생존. 인간은 남자와 여자. * 존재하는 것은 무엇..

1. 정분합과 정반합. 1) 선은 선일 뿐 闘争的 概念이 있을 수 없습니다. ▣ 1994.6.9 제32회 참만물의 날 기념예배. 중앙수련원. 261-165 反의 개념을 어떻게 설명할 거예요? 正에 反이 있다면 하나님 자신이 선악의 주체가 된다는 논리가 벌어집니다. 그럴 수 없어요. 선은 선일 뿐 闘争的 概念이 있을 수 없습니다. 통일된 한 몸에 투쟁적 개념이 있을 수 없어요. 그들이 주장하는 정반합 논리는 완전히 사탄 논리입니다. 정에서 나누어지는 것은 더 크기 위해서입니다. 반대돼서 나가면 나중에는 더 작게 돼 있지 클 리가 만무합니다. 싸우는 자리는 전락입니다. 파괴요, 자기 원상태에서 떨어져 내려가는 것입니다. 싸우는 개념은 그렇다는 거예요. 그렇기 때문에 통일교회는 정분합 논리를 주장하는 것입니다..

1. 주체란? 1) 주체자는 반드시 하나님 대신 투입해 가지고 상대에 영향을 미치는 데서만이 주체가 되는 것입니다. ▣ 1995.1.4(수) 복귀 역사는 황족권을 창조한다. 제주국제연수원. - 세계 선교사 수련회. 267-126 주체자는 반드시 하나님 대신 투입해 가지고 상대에 영향을 미치는 데서만이 주체가 되는 것입니다. 영향을 받는 데는 주체가 될 수 없습니다. 재창조, 재창조하는 데는 이걸 먼저 생각해야 됩니다. 통일교회 교인들이 전도하는 데 앉아 가지고 전도가 될 게 뭐예요? 내가 영향을 미쳐야 됩니다. 환경을 만들어야 됩니다. 2) 주체는 주어야 된다. ▣ 1999.5.5(수) 감사와 참. 우루과이. 301-286 그렇기 때문에 질서에는 반드시 주체가 있고 대상이 있는 거예요. 주체는 주어야 된..

1. 인간에 대한 예정 5가지 조건 (원리강론 예정론 217) 1) 선민 2) 선의 공적 3) 천품 4) 후천적인 조건 5) 시기와 장소 219 그러면 이렇게 부르심을 받는 중심인물은 어떠한 조건을 갖추어야 하는가? 그는 먼저 복귀섭리를 담당한 선민의 하나로서 태어나야 하며 다음으로는 같은 선민 중에서도 선의 공적이 많은 선조의 후손이어야만 한다. 그리고 똑같이 선의 공적이 많은 선조의 후손이라 하더라도 그 개체가 뜻을 이루는 데 필요한 천품을 타고나야만 하는 것이며 또 같은 천품의 인간이라 할지라도 이를 위한 후천적인 조건이 모두 구비되어 있어야 한다. 그리고 후천적인 조건마저 똑같이 갖춘 인물들 중에서도 보다 하늘이 필요로 하는 시기와 장소에 맞추어진 개체를 먼저 택하시는 것이다. 2. 하나님께서는 ..