말세의 징조兆候에 관한 성구 ▣ 말세의 징조兆候에 관한 성구 1. 하늘과 땅을 멸하고(벧3/12, 창6/13)새하늘과 새땅을 이루심(계21/1, 벧후3/13, 사66/22) ▶ 벧후3장 8 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라 9 주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 .. 원리강론 2016.04.21
언어 혼잡의 원인과 그 통일의 필요성 인간이 타락되지 않고 완성되어 하나님을 머리로 하고 모두 그 지체가 되어 한 몸과 같은 대가족의 세계를 이루었더라면, 이 땅 위에 서로 통하지 않는 언어가 생겨났을 까닭이 없는 것이다. 인간이 언어가 달라서 서로 통할 수 없게 된 것은, 결국 타락으로 말미암아 하나님과의 종적인 .. 원리강론 2016.01.31
말세의 의의 1. 末世의 의의意義 * 악으로 시작된 인류 역사는 실상 하나님의 복귀섭리역사이기 때문에 사탄 주권의 죄악 세계는 메시아의 강림을 전환점転換点으로 하여 하나님을 중심하고 3대 축복을 이룬 선주권善主権의 세계로 바꾸어지게 된다. * 사탄 주권의 죄악 세계가 하나님 주권의 창조이상세계에로 교체交代되는 시대를 말세라고 한다. * 말세는 지상 지옥이 지상천국으로 바꾸어지는 때를 이르는 것이다. * 공포의 때가 아니고 창세 이후 유고한 역사 노정을 통하여 인류가 유일한 소망으로 바라고 나왔던 기쁨의 한 날이 실현되는 때다. 1) 전환転換의 때다. - 교차점交差点 ▣ 1969.5.14(수) 대전교회. 왜 종교가 필요한가. - 2차 세계 순회 귀국 후, 충남 지구 순회. 023-101 오늘 이 세계가 말세에 처해 있.. 원리강론 2016.01.22
구원섭리 ▣ 救援摂理 1. 구원섭리는 곧 복귀섭리다. ◑ 구원섭리를 하셔야 하는 이유 1) 창조에 실패한 무능한 하나님 기쁨을 누리시려고 창조하셨던 선의 세계가 인간의 타락으로 인하여 설움이 가득한 죄악의 세계로 영속할 수밖에 없다면, 하나님은 창조에 실패한 무능한 하나님이 되고 말 것.. 원리강론 2015.12.22
인류 역사 종말론 ▣ 인류 역사 종말론 - 인류 역사가 어떻게 시작되었으며, 또 이것이 어디를 향하여 흘러가고 있는지를 모르고 살아왔다. 따라서 인류 역사의 종말에 관한 문제를 알지 못하고 있는 것이다. - 성서의 기록 ▶ 통일사관 3가지 관점 1) 죄악사 인간 조상의 타락에 의해서 출발한 죄악사다. 대립과 갈등, 전쟁과 고통, 슬픔과 참상 등으로 얽혀진 혼란의 역사. 타락 문제의 해결 없이는 근본적인 해결은 불가능하다. 2) 재창조 역사 인간 시조의 타락으로 영적인 죽음의 상태, 본연의 세계가 파괴된 상태가 되었다. 하나님의 창조는 말씀으로 시작되었다. 재창조는 인간만의 재창조이다. 즉 인간만을 말씀으로 재창조하면 되는 것이다. 3) 복귀 역사 - 인간 시조의 타락으로 인하여 인간은 본연의 세계에서 쫓겨났고, 본연의 인.. 원리강론 2015.10.27
하나님이 인간 조상의 타락행위를 간섭치 않으신 이유 ▣ 하나님이 인간 조상의 타락행위行為를 간섭干渉치 않으신 이유 * 하나님은 전지전능하시므로 인간 조상의 타락행위를 모르셨을 리가 없다. 그것을 막을 수 있는 능력이 없으신 것도 아니었다. 그러면 하나님은 왜 그들의 타락행위를 아시면서도 그것을 간섭하여 막지 않으셨던가? ▶ 하나님이 인간의 타락행위를 간섭치 않으신 3가지의 이유 1) 창조 원리의 절대성과 완전 무결성 完全無欠性을 위하여 * 하나님의 創造性을 닮음으로써 하나님이 인간을 주관하듯이 인간도 만물을 주관하도록 창조하셨다. (창 1:28) * 인간이 하나님의 창조성을 닮기 위하여는 인간 자신의 책임분담을 遂行수행하면서 성장하여 완성하지 않으면 안 된다. * 성장기간을 간접 주관권, 원리결과주관권이라고 한다. * 성장기간에 있어서의 그들의 행위를 간.. 원리강론 2015.06.24
자유와 타락 1. 자유의 원리적 의의 3가지. ▣ 1958.10.12(일) 하나님님 찾으시려는 자유와 해방과 통일 전본부교회. 004-317 여기에서 참된 자유에 대해 논의해 본다면, 원칙을 떠난 자유는 참된 자유가 아니고, 책임을 벗어난 자유는 참된 자유가 아니며, 실적을 남겨놓지 않는 자유는 참된 자유가 아닙니.. 원리강론 2015.06.24
타락성본성 ▣ 墮落性本性 * 불교 - 渴愛 : 이기적인 욕망, 지나친 욕망 : 목이 말라 물을 찾듯이 凡夫가 五欲(財物欲, 名譽慾, 食慾, 睡眠慾,色慾)에 몹시 貪탐하여, 執着함 : 심정에 독이 된다, : 마음을 현혹眩惑げんわく시킨다. : 우리를 악행의 길에 묶어 둔다. 1. 타락성본성이란? * 천사장이 하나님.. 원리강론 2015.06.23
죄 ▣ 세계경전 432 * 죄에 대한 성서적 의미는 과녁을 빗나간 것이다. 따라서 인간이 삶의 참된 기준으로부터 얼마나 벗어났는가를 의미한다. ㄱ. 악행 ㄴ. 자기중심적 사고방식 ㄷ. 타락으로 인한 결과. * 죄는 마력魔力을 갖고 있다. 이것은 우리를 속박束縛하고 하나님에게 다가가는 것을 방해妨害한다. ▣ 죄란 무엇인가? - 사탄과 상대기준을 조성하여 수수작용을 할 수 있는 조건을 성립시킴으로써 천법을 위반違反하게 되는 것을 말한다. 1) 하나님의 말씀을 위반한 것. 2) 사탄이 참소할 수 있는 조건을 제시하는 것. 3) 하나님의 말씀을 믿지 않은 것. ▶ 죄의 4종류 1) 원죄 - 인간 조상이 저지른 영적 타락과 육적 타락에 의한 혈통적인 죄를 말한다. - 모든 죄의 뿌리가 되고 있다. - 원죄를 청산하지.. 원리강론 2015.06.23
선신의 역사와 악신의 역사 ▣ 선신의 역사와 악신의 역사 (원리강론 타락론97) * 선신 -하나님, 하나님편에 있는 선영인들, 천사들을 총칭하는말 * 악신 - 사탄과 사탄편에 있는 악영인들을 총칭하는 말. * 사탄 구약 15번. 신약 34번 나온다. 구약은 욥기 * 선악이 그러하듯이 선신의 역사와 악신의 역사도 동일한 모양.. 원리강론 2015.06.23