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◑ 아담 가정을 중심한 복귀섭리 / 원리강론 260 * 타락은 비록 인간 자신의 잘못으로 되어진 것이지만 하나님이 그 인간을 구원하시지 않을 수 없다. * 제3장 인류역사종말론 제2절 구원섭리. - 기쁨을 누리시려고 창조하셨던 선의 세계가 인간의 타락으로 인하여 설움이 가득한 죄악의 세..

▣ 복귀섭리노정 1) 2천 년: 탕감복귀기대섭리시대. 가정 아담 가정 가인과 아벨 --10대 1600년 --> 노아 셈과 함, 야벳 --10대 400년 --> 아브라함, 이삭, 야곱 2) 2천 년: 탕감복귀섭리시대. 민족 아브라함~예수 3) 2천 년: 탕감복귀섭리연장시대. 세계 4) 탕감복귀섭리완성시대. 천주 예수님 재림 이후~ ▣ 복귀섭리역사와 나 - 원리강론 ㄱ. 나라는 개성체는 어디까지나 복귀섭리역사의 所産 . ㄴ. 종적으로 要求하여 나오고 있는 탕감조건들을 나 자신을 중심하고 횡적으로 찾아 세워야 한다. ㄷ. 나를 중심하고 일대에서 횡적으로 탕감복귀하지 않으면 아니 된다. ㄹ. 역사적인 승리자가 되기 위하여는 선지 선열들을 대하시던 하나님의 심정과 그들을 부르셨던 하나님의 근본 뜻 그리고 그들에게..

▣ 메시아를 위한 기대 - 원리강론 247. * 메시아는 인류의 참부모로 오셔야 한다. 그가 참부모로 오셔야 하는 이유는 타락한 부모로부터 태어난 인류를 거듭나게 하여 그 원죄를 속해 주셔야 하기 때문이다. * 타락 인간이 창조 본연의 인간으로 복귀하기 위하여는 메시아를 위한 기대를 완성한 터 위에서 메시아를 맞아 원죄를 벗지 않으면 안 된다. ▶ 메시아를 위한 기대를 조성하기 위한 탕감조건. * 아담이 창조목적을 완성하기 위하여서는 두 가지의 조건을 갖추어야 했다. 1) 믿음의 기대 조성 - 중심인물: 아담 : 타락한 아담 가정에서 가인과 아벨로 하여금 제물을 바치게 하셨던 것도 이러한 중심인물을 찾아 세우기 위함이었고, 노아 아브라함 이삭 야곱 모세 그리고 열왕들과 세례 요한 등을 부르셨던 것도 그들..

▶ 탕감 1) 탕감이 필요하게 된 것은 墮落의 報應. 2) 인간이 하나님을 背反했다 -> 하나님이 우리를 背反해야 된다. 반대로, 반대로 가야 된다. * 예수님 " 마 27:46 제 구시 즈음에 예수께서 크게 소리질러 가라사대 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라. * 노아 : 노아 방주 방주를 지으라 하면 바닷가에 지으라 하지 왜 산꼭대기에 지으라고 해요? * 아브라함 : 100세 때 하나님이 축복해서 아들을 줬는데, 준 아들을 또 잡아 죽이라고?! 그런 하나님이 어디 있어요? 반대이다. * 야곱 창세기 32장 17 그가 또 앞선 자에게 명령하여 이르되 내 형 에서가 너를 만나 묻기를 네가 누구의 사람이며 어디로 가느냐 네 앞의 것..

▣ 탕감조건 ▶ 원리강론 序論 241 * 복귀섭리는 타락된 인간으로 하여금 창조목적을 완성케 하기 위하여, 그들을 창조본연의 인간으로 복귀하여 나아가는 하나님의 섭리를 말하는 것이다. * 인간은 장성기 완성급에서 타락하여 사탄 주관하에 머물게 되었다. 따라서 이러한 인간을 복귀..

▣ 복귀섭리란? * 복귀섭리란 타락된 인간으로 하여금 창조목적을 완성케 하기 위하여, 그들을 창조본연의 인간으로 복귀하여 나아가는 하나님의 섭리를 말한다. - 재창조섭리. - 복귀원리. * 인간은 장성기 완성급에서 타락하여 사탄 주관하에 머물게 되었다. 따라서 이러한 인간을 복귀시키기 위하여는 먼저 사탄을 分立하는 섭리를 하셔야 하는 것이다. * 타락 인간이 사탄을 분립하고, 타락 이전 본연의 인간으로 복귀하려면 原罪를 벗어야만 한다. 그런데 이 원죄는 인간이 참부모로 오시는 메시아에 의하여 重生되지 않으면 벗을 수 없다. * 타락한 인간은 사탄분립노정을 통하여, 아담 해와가 성장하였던 기준, 즉 장성기 완성급까지 복귀한 형을 갖춘 터 위에 메시아를 맞아 중생함으로써, 아담 해와의 타락 이전의 입장으로 ..

▣ 제4절 중생론과 삼위일체론 ▶ 중생론 ㄱ. 중생의 사명으로 본 예수님과 성신. - 중생: 두 번 태어난다는 뜻이다. ♣ 요한복음 3/3 1 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 관원이라 パリサイ人のひとりで、その名をニコデモというユダヤ人の指導者があった。 There wa..

▶ 기독론 "로고스의 이성성상으로 본 예수님과 성신" - 헬라어로 말씀과 이법을 뜻한다. - 요1/1~3을 보면 하나님의 대상으로서 하나님과 수수적인 관계의 위치를 취하고 있다. * 요한복음 1/1~3 하나님의 말씀으로 창조. 1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀..

▣ 基督論 제3절 墮落人間과 예수님 1) 創造目的을 完成한 인간의 價値를 갖추지 못하였으므로, 자기보다 低級하게 創造된 천사를 우러러 볼 정도로 천한 자리에 떨어져 버렸다. 그러나 예수님은 창조목적을 완성한 인간으로서의 가치를 모두 갖추고 계셨기 때문에 天使를 비롯한 모든 ..

基督論 제 1 절 창조목적을 완성한 인간의 3가지 價値 1) 하나님과 인간의 이성성상적인 관계-> 하나님적 價値 하나님: 마음 완성한 인간: 몸 - 무형의 마음을 닮게 하여 그의 실체대상으로 창조딘 것이 몸이다. - 무형의 하나님을 닮게 하여 그의 실체대상으로 창조된 것이 인간이다. - 하..