1. 相對를 높이고, 자기가 吸收되어야겠다
▶ 1994.11.20(일) 중앙수련원. 16만 자매결연 대승리 집회 점심식사 후 한국 여성들에게 말씀.
대상을 하나님같이 만들기 위해서는 높여야 되는 것입니다. 종의 자리에서 전부 높이는 거예요.
그래, 통일교회 가르침이 그렇지 않아요? 통일교회의 주도적 방향이 뭐냐 하면 말이에요, 부모의 심정을 가지고, 뭐예요? 종의 몸을 쓰고, 땀은? (땅을 위해) 눈물은?(인류를 위해) 피는?(하늘을 위하여) 그렇게 살아야 된다구요. 그 말이 그 말입니다.
모든 것을 봉사하고 높여야 된다구요. 相對를 높이고 자기가 吸收되어야겠다고 생각해야 되는 것입니다. 그러면 언제든지 복 받을 수 있는 것입니다. 높이고 거기에 봉사하겠다고 하게 된다면 어떤 상대든지 언제나 대할 수 있는 것입니다. 아시겠어요? 누구나 다 환영하는 것입니다. 누구나 다 환영하는 거예요.
2. 모든 사람이 싫어하는 것을 제일 좋아하면서 사는 사람입니다.
▶ 1990.1.28(일) 본부교회.
* 세상에서 앞으로 후대 사람들 중에 복 받을 수 있는 사람은 모든 사람이 싫어하는 것을 제잎 좋아 하면서 사는 사람입니다. 모든 걸 좋아했다는 조건을 넘어서 나라에 있어서 제일 나쁜 것을 좋아하면서 생애를 걸고 가는 사람은 나라가 받지 못하는 자연의 협조와 자연의 보호를 받게 마련입니다. 이것은 추상적인 논리가 아니에요. 이론적 결과로써 그런 결론을 내릴 수 있습니다.
길거리에서 掃除하는 사람 혹은 새벽에 와 가지고 쓰레기를 끌고 가는 구루마꾼을 무시하지 말라 이거예요. 그걸 끌고 가는 사람을 보고, "시민에게 깨끗한 환경을 가려 주니 거룩합니다" 하고 감사하고 가는 사람은 천하에 무서운 사람입니다.
* 그런 사람도 사랑하는 어머니 아버지가 있어요. 그런 사람도 아내가 있어요. 자식이 있어요. 그 남편을 대한 아내의 사랑에는 나팔꽃 같이 깊은 심정권이 깃들어 있다구요. 자식들, 아내, 부모는 그 남자의 생활을 볼 때에 깊은 마음으로 동정해요. 축복하고 있는 거예요. 거기에 침을 벹어요?
그런 사람이 걸어올 때 "감사합니다" 해야 됩니다. "쓰레기통을 끄는 구루마님!" 그렇게 했다고 벌 받겠냐 말이에요? 그렇게 했다고 자기가 손해 보냐 말이에요? 마음이 얼마나 편해요? 얼마나 편합니까?
3. 조상을 崇拜하고 一族을 중심 삼고 할아버지를 天命을 대해서 모시듯이 모시는 傳統.
▶ 1991.10.24(목) 리틀엔젤스 예술회관.
하나님의 슬픔이 무엇이냐면 3대를 못 가졌다는 거예요. 그것을 횡적으로 풀어야 됩니다. 하나님이 아담 해와가 참된 부부 된 모습, 참된 부모 된 모습 그리고 참된 손자를 못 봤다 이거예요. 아시겠어요?
3대예요. 이것이 거꾸로 되어 있으니 타락한 세계의 잘못된 핏줄과 사랑과 생명을 이어받았으니 이걸 전부 다 뒤집어 놓아야 됩니다. 돌아가 가지고 할머니 할아버지, 어머니 아버지, 형님 누나가 맨 막내 동생한테 굴복해야 돼요. 天地開闢입니다.
할아버지가 손자 되지 않으면 안 되고 아버지가 아들이 되지 않으면 안 되고 형님이 동생이 되지 않으면 안 되는 이런 논리가 성립되어 있어요. 이걸 두고 天地開闢이라 하는 것입니다. 天地開闢이란 이때 쓰는 말입니다.
그 가정은 어떤 가정이냐 하면 종적 기준에서 볼 때 할아버지는 맨 첫 번 하나님 자리를 대신하고 둘째 번 아담 해와는 아버지를 대신하고 나는 미래의 왕자를 대신하기 때문에 이 가정에 횡적으로 나타난 할아버지를 하나님 대신으로 모셔야 됩니다. 이것이 가정교육의 원론입니다.
할아버지 할머니를 누구 같이 모셔야 된다구요? 역사적인 모든 종적인 역사가 우리 가정에 종적인 기준으로 결착된 것이 할아버지 할머니라는 것입니다.
고맙게도 한국민족은 조상을 崇拜하고 一族을 중심 삼고 할아버지를 天命을 대해서 모시듯이 모시는 傳統이 있습니다. 그런 傳統이 남아 있기 때문에 복 받을 수 있는 因緣이 돼 있는 것을 이런 논리에서 나는 알고 있는 것입니다.
* 그래, 할아버지는 누구냐? 하늘나라를 치리할 수 있는 왕이에요, 왕. 하나님이 왕입니다.
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